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1.《初期大乘佛教之起源与开展》第十章“般若波罗蜜法门”︰‘“中品般若”的“中分”，从大乘是菩萨行的见地，列举了大乘的内容： 1.六波罗蜜?十八空?百八三昧 2.四念处?四正勤?四如意分?五根?五力...品般若”(及“上品般若”)中，字门每每是列在最后的。字门的自成一类，表示了字义本是世间学，被融摄而属于大乘的。’p.682f. 2.《初期大乘佛教之起源与开展》第十四章“其他法门”︰‘佛在密迹宫中...
杨郁文
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守护勤)”。(4)以“四念处”等“三十七菩提分法”修习增上慧学，即是“修断(bhavana-ppadhana 防护勤)”。 印顺导师在《初期大乘佛教之起源与开展》对《文殊师利所说不思议佛境界经》︰... 《初期大乘佛教之起源与开展》对《大宝积经》“密释金刚力士会(大正.11,71cf.)内容，如是解说︰ 佛在密迹宫中说法，内容为：信三宝，信报应[业报]，所以要“不犯十恶，身行十善”。亲近“奉戒...
杨郁文
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初期大乘佛教之起源与
页 71
开展》 p999 以下和 p1071 以下。
(23)... 人其译经〉。
(36) 参考印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》 p1003。《菩萨内戒经》，见 T24.1487 p1028c 以 ...
释继彦
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，则菩萨之学乃无法成立。由大小二品般若经来看，最初期的菩萨乃是集合于佛舍利塔为中心的信徒(请参阅：平川彰著『初期大乘佛教之研究’及印顺著『初期大乘佛教之起源与开展’)。当时‘般若经’被安置在佛舍利塔的...三○、四二一、上。有情数物指：妻子、奴婢作使、或象马猪牛羊鸡鸭驼骡等类，或有诸余大男大女小男小女--或复内身头目手足血肉骨髓等。(注 12) 印顺法师著『初期大乘佛教之起源与开展’页六二五--六二六。...
杨白衣
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上学所无法处理的问题；建立一种三世因果的生命信仰来接受缘起性空之观念。 导师晚年还有许多作品，如「原始佛教圣典之集成」、「说一切有部为主的论书与论师之研究」、「初期大乘佛教之起源与开展」及「空之探究」...佛教之起源与开展」、「原始佛教圣典之集成」、「如来藏之研究」、「说一切有部为主的论书与论师之研究」、「空之探究」等等都是这一类的书籍。不过我觉得若不是专门研究学术的人，倒不一定要看这些学术性的著作；为...
不详
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胡国坚译： 《佛教的本质及其发展》，（台北：华宇出版社，75，12，《译丛》V01．2） 印顺： 《初期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻出版社，83，7） 《性空学探源》，（台北：正闻出版社...菩萨会”（大正11?634），要大声疾呼：“宁起我见积若须弥，非以空见起增上慢。所以者何 ? 一切诸见依空得脱，若起空见，则不可除。”，此部分，尚可参阅印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》第十四章，页...
释如戒
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得比较深，也对印度佛教方面的著作写得较多。导师近年来所写的“初期大乘佛教之起源与开展”、“原始佛教圣典之集成”、“如来藏之研究”、“说一切有部为主的论书与论师之研究”、“空之探究”等等都是这一类的书籍...为主的论书与论师之研究”、“初期大乘佛教之起源与开展”及“空之探究”等，都是专题专论，若非专业学术者，不太适宜阅读。我建议大家还是读“印度之佛教”，即可了知其他的问题。本来学佛是先读经后读论，但若依...
不详
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】，台南县：中华佛教百科文献基金会，一九九四年元月出版。 ． 释印顺，《原始佛教圣典之集成》，台北市：正闻出版社，一九七八年四月再版。 ． 释印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北市：正闻...会简介》，见“现代禅网站”，一九九八年七月初版，二○○二年十月修订。 43[43]释印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》（台北市：正闻出版社，一九八一年五月出版）页一七九。 44[44]释印顺，〈...
不详
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他的其他著述里找到解说。《初期大乘佛教之起源与开展》第十章，引《小品般若波罗蜜经》：“若人已入正位，则不堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？已于生死作障隔故。”解说为：“‘入正位’，是‘入正性离生’的...本生谈”。 什么是“本生谈”？就是释尊逝世之后在佛教界逐渐出现的释尊过去生的传说。印顺法师在《初期大乘佛教之起源与开展》中说：“在现在的圣典中，这些传说……都叙述得明白，在哪里说，为什么人说。其实，...
不详
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1989年。［6］印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，52页，正闻出版社，台北，1989年。［7］《四分律》卷52，《大正藏》卷22，958页中；《五分律》卷26，《大正藏》卷26，172页下。［8］《十诵律...《法华经》卷5，《大正藏》卷9，45页中下。［26］《大智度论》卷57，《大正藏》卷25，465页下。［27］印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，64页，正闻出版社，台北，1989年。
［28］《大唐...
不详
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